13740 环境行为与心理学知识点总结02
第一章知觉研究及其设计应用
一、基于感觉和认知的知觉理论
感觉的定义:将实存的环境信息传感至大脑，以供大脑对此进行处理后形成知觉，这便是感觉。具体又分为视觉、听觉、触觉、味觉、嗅觉和动觉等。
知觉的定义:为了反映和理解自身所处的内外环境，人必须对经由神经传输到大脑相应区域的感觉信息进行组织、识别和解释，这一心理过程便是知觉。
认知的定义:获得知识的过程，包括感知、表象、记忆、思维等，而思维是它的核心。
注意的定义:心理活动对一定对象的指向和集中。
感觉、知觉、认知、注意之间的相互关系:
感觉是知觉的基础，知觉是认知的基础，注意是知觉和认知的先决条件。
知觉离不开以往对同类对象的认知，认知的范围又超过知觉。
认知是知觉和行动反应之间的桥梁，在环境与行为的相互作用中起着重要的中介作用。
知觉定势:个人的知识、经验、兴趣，别人的言语提示或环境暗示，都会促使知觉判断具有某种倾向性。
习惯化一适应:如果感知到的刺激不随时间发生变化，人对这种刺激的反应就会越来越弱，甚至在习惯环境刺激后就逐渐与之适应。
二、视知觉与环境设计
视错觉的理论:人在特定条件下对外界刺激产生的、某种具有固定倾向的并受到主观歪曲的知觉。
视错觉的分类:
似动错觉:自动、闪动和诱动等错觉现象。
平面构成错觉:渐变、辐射、密集和矛盾的空间图形，有时会形成扭曲、运动、闪烁和发光等受到主观歪曲的知觉。
街头立体画错觉:在街面、地面或建筑墙面上出现的"街头立体画"，形成与周围环境几乎连成一体，类似舞台布景一样的新型景观。坡度错觉:人在判断一条直线是否水平时经常会发生误差，不借助工具或他人的帮助连墙上挂画都难以保持水平。
漂浮错觉:光滑且反光强烈的表面形成的倒影和阴影，使人看起来好像漂浮在轮廓模糊的地面上，看不到脚、脚踝、甚至膝盖。怪相错觉:近距离注视得出的结果，使人感到心神不宁或疑惑恐惧。
格式塔心理学派的理论与研究:
格式塔心理学认为，当人自然而然地进行观察时，知觉具有控制多个刺激，使它们形成有机整体的倾向。
格式塔心理学派提出的"视觉组织原则"具有重要的应用价值，包括:
图形与背景
群化原则:邻近原则、相似原则、连续原则、封闭原则
简化原则:良好完形原则、简洁原则
视觉组织六原则及具体表现:
视觉组织六原则:接近性、类似性、成群性、良好连续性、闭合性、对称性。
图形与背景:人总是有选择地感知其中的某些对象，而不会清晰地感知其中的所有对象一一有些对象突显出来成为图形，有些则退居衬托地位成为背景。
群化原则:
邻近原则:相互邻近的元素被感知为具有内聚力的整体。
相似原则:彼此相似的元素易被感知为整体。
连续原则:按一定规则连续排列的同类元素被感知为整体。
封闭原则:一个倾向于完成而尚未闭合的图形易被看作一个完整的图形。
简化原则:
良好完形原则:把对称、规则、形态简单的一组刺激视为一个整体。
简洁原则:知觉在组织空间位置相邻的视觉刺激时，具有使对象尽可能简单的倾向。
三、听知觉与环境设计
听觉体验的经典应用:
琴室和戏台下埋置大缸以增加共鸣;琴架上铺设空心琴砖;颐和园的德和园大戏台，台底还设有一口大井和五个小水池，以增加演出的音响效果。
北京天坛的回音壁、三音石和圜丘;河南郏县的蛤蟆音塔;山西永济普救寺的莺莺塔;四川潼南的石琴等。
中国古代文献中也有不少关于建筑听觉体验的记载，如"地听"和"墙听"(《墨子.备穴篇》)、《诗经》中对相关体验的描述等。
中国古典园林和风景区中，利用听觉体验创造景点或意境的例子俯拾皆是，如扬州个园的"宜雨轩"、佛山梁园的"韵桥"、无锡寄畅园的"清响"和"八音涧"、苏州怡园的"松籁阁"和"石听琴室"、留园的"舒啸亭"和"听雨楼"、拙政园的"留听阁"和"听雨轩"、北京颐和园的"听鹂馆"、北海的"韵琴斋"、恭王府的"听鹂坪"、承德避暑山庄的"月色江声"、"莺啭乔木"和"风泉清听"、杭州西湖的"溪音"、"水乐洞"、"南屏晚钟"和"柳浪闻莺"、峨眉山的"双桥清音"(清音阁)等。
近年对听觉的研究:
在日常生活中，受众不大关注声音信息的频率和分贝，首先关注的是声音的来源。
受众会按照声源对声音直接进行分类，将之分为固体振动声、液体表面的变动声及由于空气动力学而在大气中直接产生的声音。
与单个的声音相比，人更关注对自身富有意义的"听觉事件"，即产生各种声音的、不同的实际事件。
关于声景研究:
声景研究最早由加拿大音乐家谢弗于20世纪60年代末提出，指声环境中在审美和文化方面值得欣赏和记忆的声音。
声景研究引起许多国家的重视，加拿大、日本、芬兰等国家都进行了相关研究。
声景设计中，最难说清的是"究竟什么是较好或较坏的声景?"，需要具体问题具体分析，因人而异、因地而异、因时而异、因文化和亚文化而异。
四、其他知觉与环境设计
嗅觉:
与视觉和听觉不同，描述嗅觉的词汇相对较少，嗅觉体验却能加深人对环境的体验和记忆，甚至终生难忘。
园林中的花卉、树叶、芳草、果实、清新的空气和建筑中的熏香等，是形成嗅觉体验的重要元素。中国古典园林中，有不少以嗅觉为主要特征的建筑和景点，如苏州拙政园的"远香堂"和"香洲"、留园的"樨香亭"、网师园的"小山丛桂轩"、狮子林的"暗香疏影阁"、上海豫园的"香雪堂"、北京乾隆花园的"竹香馆"、无锡梅园的"香雪海"、杭州西湖的"曲院风荷"和"满觉陇"、承德避暑山庄的"梨花伴月"和"曲水荷香"等。
人对熟悉气味的偏爱，影响人的气味偏爱的最主要因素为气味所引起的情感反应，命名和可食性次之。
触觉:通过接触并感知对象的肌理和质感也是体验环境的重要方式之一，触觉令人愉快还是不快主要来源于所接触表面的粗糙和尖利程度。
动觉:动觉是对身体运动及其位置状态的感觉，它与肌肉组织、肌腱和关节活动有关。
其他:
除了上述知觉之外，人对温度和气流也很敏感，"暖风熏得游人醉"是人们对春日天气转暖时的感觉。
环境设计中应努力消除温度和气流造成的不利影响。例如，不宜在室外铺设大面积的硬质地面，因为它们为北风肆虐、毒日头逞威提供了地盘;高墙阴影中的小巷和炎热无风的街道形成强烈的热觉对比，会遏阻居民上街从事正常活动。
第二章环境知觉
一、生态知觉理论
1.生态知觉理论的主要观点
直觉感知:吉布森认为，相对于人类数百万年的进化史，环境中的许多基本特征，如天地、重力、四季变换、昼夜循环等，都是恒定不变的。因此，人类和动物在感知有关信息时具有直觉，能够本能地发现环境中与生存密切相关的功能信息，例如距离、速度、深度等，无需经过学习和认知加工。
环境的提供:吉布森提出"提供"的概念，指环境中存在的所有潜在的功用可能性,例如可吃、可住、可穿、可行、可攀爬、可挖掘、可瞭望、可结绳、可遮蔽、可取火、可种田、可击打、可刻画、可以用来做出各种动作或者用来制作各种工具和辅助设施等。人类和动物本能地发现和利用这些提供以维持生存。
寓知觉于行动:吉布森强调知觉与行动的密切关系，认为知觉是为了指导行动，行动也需要知觉来调整，两者是不可分割的整体。在真实环境中，人和动物感知到对象逼近时，必须及时作出反应，例如抓住对象或避免碰撞，这对人和动物的生存具有重要的意义。在对象逼近感知者或感知者接近某一物体的运动过程中，某个瞬间离最终碰撞的剩余时间称为"即将碰撞时间"。吉布森认为，人对"即将碰撞时间"的感知无需经过计算和加工，而是直接根据视网膜上的二维信息得出结果。
2.生态知觉研究的发展
生态知觉与心理发展:埃莉诺.吉布森等人研究了生态知觉与儿童心理发展的关系，认为儿童通过与环境提供相互作用，不断学习和适应环境，提高认知水平。
对特定知觉与行动的研究:研究者采用多种控制运动的方式进行知觉研究，并推导出了相应的数学理论，例如Tau理论，用以描述运动、知觉与行动反应之间的关系。Tau理论认为，正在运动并逼近的对象其视觉映像为感知者提供了重要的信息一一对象的瞬间视角与这一视角的变化速率的比值对感知者的行动(如抢断或刹车)起到了直接的指令作用;感知者不需要估计对象的距离和速度，仅凭这一比值信息就能直接作出行动反应。
对环境提供的后续研究:研究者对"提供"进行了不同的分类，例如:
虚假的提供:看上去显而易见，但实际上没有任何真正的功用，例如起安慰作用的呼唤按钮等隐藏的提供:存在动作的可能性，但不易为人所感知，例如看上去像一只微型鞋子，实际上却是酒瓶起子。
可察觉的提供:一看便知的提供，可以明确而又直接地感知到环境提示的功用。
提供的情景理论:认为不同的情景会影响人对环境提供的发现和利用。
3.生态知觉与环境设计的关系生态知觉和道德约束:。生态知觉理论提醒人们尊重自然，敬畏生命，在环境设计中注重生态伦理。
重视儿童的生态知觉:幼儿对环境的提供格外敏感，设计时应考虑儿童的特殊行为和喜好，例如:
叽里旮旯和叽里咕噜行为:幼儿特别喜爱躲藏在幼儿园的各种叽里旮旯里游戏或休息，例如躲在楼梯扶手下面或墙角。设计时应避免设计过多的小空间，并确保小空间的安全。
冒险性"卡他"行为:幼儿喜欢将身体部位卡在狭小的空间中，例如将头卡在栏杆之间。设计时应避免设计容易卡住身体的缝隙或空间。
对移动性行为的偏爱:男孩更喜欢攀爬、荡悠、跳跃、滑行和钻洞等活动。设计时应提供安全的攀爬设施和滑梯等。
因地制宜和因人而异的环境提供:应根据儿童的年龄、身体发展水平和活动能力，设计不同难度的设施，例如不同高度的攀爬架、不同坡度的滑梯等。
注重物质场所的潜在功能:设计时应考虑物质场所的潜在功能，例如可坐、可躺、可爬、可骑等，以创造更多样化的体验。例如，一块石头可以用来攀爬，也可以用来坐下休息。
4.运用生态知觉与环境设计的研究成果，来分析一个儿童活动区的设计是否符合课题的相关理论要求
案例:假设我们要设计一个儿童活动区，可以考虑以下因素:
提供多样化的"提供":设计不同的游戏设施，例如攀爬架、滑梯、沙坑、水池、迷官等，满足儿童对各种活动的需求。
考虑儿童的年龄和身体发展:设计不同难度的设施，例如不同高度的攀爬架、不同坡度的滑梯等，适应不同年龄段儿童的身体发展水平。创造安全的环境:确保设施的安全性和耐用性，例如使用柔软的地面材料、设置防护栏、避免设计容易卡住身体的缝隙或空间等。
鼓励探索和创造:设计开放式的空间,让儿童可以自由探索和创造,
例如可以涂鸦的墙面、可以堆砌的沙堆等。
提供自然元素:设计时应考虑引入自然元素，例如树木、草地、水景等，为儿童提供接触自然的机会。
考虑多种知觉体验:设计时应考虑多种知觉体验，例如视觉、听觉、触觉、动觉等，以丰富儿童的感官体验。
二、环境知觉的特点和复杂性偏爱
1.环境知觉的特点
环境信息在时空方面没有固定的范围限制。
接受何种信息主要是感知者的功能。
环境所提供的信息极其复杂，远比人能处理的多得多。
环境所提供的信息是行为发生的前提，而环境本身又是行为发生的场所。
环境信息对人的情绪具有直接的影响，在知觉和认知过程中始终伴随有情绪反应环境通过所有知觉渠道向人提供信息，在主要接受某种知觉信息时，其他知觉渠道也在频繁地参加"合奏"
环境信息具有象征意义，有关解读因社会文化背景而异。
环境具有审美性质。
2.人类偏爱复杂性的相关研究
柏莱恩的对照刺激特性:柏莱恩认为，只有那些既能唤起注意又令人感兴趣的刺激才会吸引人进行探索，并将其称为"对照刺激特性"，包括复杂性、新奇性、意外性和不一致性。
沃尔威尔的研究:沃尔威尔发现，环境偏爱与复杂性之间存在倒U形曲线关系，而与新奇性、不一致性、意外性三者更像是直线关系，即新奇性和意外性水平越高，不一致性越低，环境越受偏爱。
3.复杂性偏爱的变化
不同年代的不同"中等复杂程度":随着技术的进步和计算机辅助设计的应用，建筑的复杂性已大为提高，不同年代具有不同的"中等复杂程度"
高迪的作品:高迪设计的巴塞罗那圣家族大教堂复杂性极高，却一直好评如潮，可能与其新奇中蕴含熟悉、整体统一与细节复杂并重的设计特点有关。
4.对自然与人工环境的喜好
自然环境:一般说来，自然环境越是复杂，越是受人偏爱。
人工环境:如果人工元素的造型、位置和空间布局并未破坏自然的和谐，便不会影响人对整体环境的喜好和美感。
恰当的不一致性:人工环境中，恰当的不一致性也不会破坏环境整体的和谐和美感，例如北京妙应寺的白塔。
5.体验阈限的改变
人一环境相互作用:大多数环境都包含有丰富复杂的刺激，通过反馈，必然会影响到人的偏爱。
信息环境的冲击:水涨船高，人的体验阈限还会随环境的复杂程度的提高而变化，例如人们对游戏、电影和旅游体验的要求越来越高。
6.多种知觉体验间的相互影响
相互削弱和破坏:若处理不当，视觉以外的其他知觉信息常会削弱或破坏视觉体验。
相互加强或协同:简单的加强比较多见，例如用动觉加强和修正视觉;复杂的加强涉及更多知觉，例如面对篝火时，多种知觉都提供了与燃烧有关的信息，相互加强所产生的体验就远比画片上的火焰生动。
相互补偿或替代:不同的知觉还可相互补偿或替代，
7.结合环境知觉中对复杂性的偏爱课题，就某一经典环境设计项目的复杂性进行个案研究与专业思考
案例:以北京故宫为例，故宫的复杂性体现在其宏大的规模、丰富的建筑形式、精美的装饰细节以及深厚的文化内涵等方面。故宫的设计不仅满足了其作为皇家宫殿的功能需求，也体现了皇权的威严和皇家的尊贵。故宫的复杂性不仅令人感到兴趣和好奇，也引发了人们对历史的思考和文化的认同。
分析:
复杂性:故宫的复杂性体现在其建筑形式的多样性和装饰细节的丰富性上。例如，太和殿的斗拱结构、彩绘、金箔装饰等都非常复杂。功能性与象征意义:故宫的设计不仅满足了其作为皇家宫殿的功能需求，也体现了皇权的威严和皇家的尊贵。例如，太和殿作为皇帝举行大典的地方，其规模宏大、装饰豪华，体现了皇权的威严。
审美性:故官的设计具有很高的审美价值，其建筑形式、装饰细节和空间布局都非常精致，体现了中国古代建筑的高超技艺。
文化内涵:故宫承载着丰富的文化内涵，例如皇权文化、儒家文化、
建筑文化等，是了解中国古代历史和文化的重要窗口。
思考:
故宫的复杂性是否超出了人们的体验阈限?
故官的复杂性是否有助于人们更好地理解和体验其文化内涵?
故宫的设计对现代环境设计有哪些启示?三、适应水平理论
1.刺激过度和信息超载
超载假设:现代城市居民长期暴露在远比古代复杂的建成环境之中，例如街道复杂、人流拥挤、噪声喧嚣、视觉污染、异味浓厚、信息爆炸、频繁与他人接触、疲于应付他人的需求、面临多种多样的行为约束和选择。所有这些刺激过度都会导致感觉超载，后来称为信息超载。信息超载的定义:信息超载是指环境刺激过度，超出了人的处理能力，导致感觉疲劳、注意力分散、认知能力下降等不良后果。
信息超载的后果:信息超载会导致大脑皮层的兴奋和抑制功能失调，从而引起内脏器官的机能紊乱，出现头昏脑涨、烦躁易怒、没精打采、注意力涣散、神经性呕吐、厌食等一系列神经性综合征，可能导致身心疲惫等后效。
应对策略:成功地对信息超载做出应对，需要付出一定的代价，会产生相应的行为后果。例如，行人会尽力对输入信息进行选择，只关心公交和安全方面的信息，只关注对自己最为重要的商店，还会主动设置交往障碍，如假装沉默，自称"吃瓜群众"，对不文明和违法现象视而不见等。
2.刺激不足和信息阙如
刺激不足的定义:刺激不足是指环境刺激不足，无法满足人的感知需求，导致感觉单调乏味、注意力不集中、认知能力下降等不良后果。
刺激不足的后果:刺激不足会导致人感到无聊、厌烦，并寻求刺激，例如破坏行为等。
应对策略:增加环境的刺激量，例如增加绿化、提供娱乐设施等。
3.顺应与适应
顺应:在面临两种可能的选择时，人类常常是优先选择顺应，即选择符合自己生活习惯的客观环境，因为这种方式不需要付出太多的认知努力和体力消耗。
适应:当环境刺激不符合个人的适应水平时，也可以改变自身对刺激的反应去适应客观环境。
4.环境刺激水平与个人适应水平的关系
环境刺激水平与个人适应水平相差越远，个人对环境的反应就越强烈，适应也越困难。
个人能否适应新的环境，取决于新旧环境差异的大小、个人适应能力的高低以及在新环境中暴露时间的长短。
5.对刺激过度与刺激不足研究实例的取样进行评析
例如，武汉光谷广场和南京东路步行街都存在着信息超载的问题，导致本地游人和行人减少，并对城市形象造成负面影响。
例如，纽约曼哈顿的高楼大厦、狭窄的街道和"人生地不熟"导致寻址困难，对行人造成刺激不足。
四、环境刺激引起的情绪反应
1.维度的来源
形容词量表:每一形容词的特定等级能反映出个人或群体对某一对象的特定反应或评价。若干带有等级的形容词便构成了形容词量表,用来让被试者作出判断，用以了解人对某一对象的部分情感和评价反应。心理学家称这一方法为语义差别法，即SD法。这一方法的优点是能节约时间和提高效率。
情绪的维度:与场所体验有关的形容词大致可分成两类，一类与评价有关,另一类与唤醒程度有关。这些经统计分析得出的基本类别，心理学家称为维度。注意，与数学一样，既可以形成两维空间，也可以形成多维空间。
2.情绪的三因子论及其相关研究
情绪的定义:情绪是由行为、心理变化和主观体验组成的复杂概念。
三因子论:心理学家提出了情绪的"三因子论"，包含三个独立的维度:快乐——不快乐、控制——屈从、唤醒——欲眠。这三个维度分别对应着情绪的不同方面:
快乐——不快乐:快乐和痛苦是进化过程中最基本和最原始的情感形式，是主客观相互作用的结果，无法自主加以控制。生存的需要使人产生各种的欲望和内在的驱动力，促使人在环境中进行探索和努力，欲望一旦得到满足便会给人带来快乐，并随之降低唤醒水平。追求快乐是人类生存的本能，在不知不觉中引导着人的行为，即使初生婴儿也会以哭和笑来表达快乐和不快乐。
控制——屈从:控制感体现了生存的主动性、尊严、信心和勇气，有助于克服所面临的挫折与困境，有利于人对环境的适应。当某些因素干扰或妨碍人去做想做的事情，就会失去控制感，可能是客观存在的实际干扰或妨碍，也可能仅仅是一种不自由的感觉。重要的是，人从认知角度把这种情境解释为超出了自己的控制一一当个人感到自己的行动自由正在受到限制时，便会产生一种不愉快的情绪。唤醒——欲眠:唤醒水平决定了情绪的强度，并与情绪的形式共同决定了情绪的状态。微弱持久的情绪状态就是我们平常所说的心情，或称"心境"。心境决定了人的气质与态度，而且影响持久，因此气质与态度难以在短期内加以改变。
3.行为约束理论的定义和应用研究
行为约束理论:当某些因素干扰或妨碍人去做想做的事情，就会失去控制感，可能是客观存在的实际干扰或妨碍，也可能仅仅是一种不自由的感觉。重要的是，人从认知角度把这种情境解释为超出了自己的控制一一当个人感到自己的行动自由正在受到限制时，便会产生一种不愉快的情绪。
应用研究:例如，在对疗养院病员进行的一项实验中，病员被分为两组，告知其中一组工作人员将照料他们，并同时告知另一组自己照料自己。再发给两组病员一些植物，一组的植物由工作人员养护，另一组的则由病员自己管理(控制感较强)。结果，三星期后，控制感较强的一组比另一组健康状况更好，情绪也更为活跃。
4.情绪反应的维度理论和论证
早期的双维度理论:拉塞尔和拉尼厄斯用幻灯片进行了三个实验，样本数分别为234、180和60,试图把刺激适应水平理论与用形容词所表述的对环境的情感评价结合起来，并建立相关的理论模型。在实验中，他们变换特定景色的比例、大小和观察角度(翻转180)，然后记录被试者的刺激适应水平和相应的情感评价。结果发现，40个描述情绪的形容词在两维坐标上近似排列成环状。
后续的四维度理论:后续研究发现，人对场所的情感评价(情绪反应的量化)由四个突出的维度组成:愉悦感(愉悦——不悦)、唤醒(唤醒——欲眠)、激动(激动——麻木)和放松(狂野——放松)。
5.通过研究实际案例对情绪反应的四维度理论进行评析
案例:以上海新天地为例中等程度的愉悦和唤醒:游人进入新天地后，看到的只是整洁有序的咖啡座、维护良好的旧式里弄住宅和洋文标志，多数人仅感到中等程度的愉悦和唤醒。高度愉悦和高度唤醒:当游人到位于新天地中部的雕塑喷泉或支弄的入口时，会兴奋起来，纷纷照相留念，不断有时髦女孩在弄堂口单独或成群留影，还会搞怪尖叫或摆出各种身姿和手势。
高度愉悦和低度唤醒:游人走出新天地后，东行几十米，看到太平桥公园、太平湖、大型喷泉、多层次的绿化，感到耳目一新，心情随之转向放松。
高度唤醒:游人从公园再东行百米，看到旧城区的肮脏、杂乱和拥挤，感到不悦和不安。
评析:
新天地案例体现了情绪反应的四维度理论，在不同的空间中，游人会体验到不同的情绪状态，包括愉悦感、唤醒、激动和放松。
设计者可以通过控制空间的复杂性、新奇性、意外性和不一致性等特性，来引导游人的情绪反应，创造不同的体验例如，设计者可以通过增加空间的复杂性，例如增加装饰细节、使用多种材料等，来提高游人的兴趣和好奇心，并使其处于中等程度的唤醒状态
例如，设计者可以通过创造开放式的空间，例如公园、广场等，来降低游人的唤醒水平，使其感到放松和舒适。
第三章环境认知
一、早期的城市意象研究
1.城市认知地图研究的沿革
林奇的开创性研究:1960年，城市规划师林奇对波士顿、洛杉矶和泽西市三个城市的居民认知地图进行了研究，开启了城市意象研究的先河。他发现城市认知地图由五种基本要素组成:路径、标志、节点、区域和边界。
后续研究:林奇的研究引发了广泛关注，后续研究扩大到小城市、中心商业区和大学校园等。研究者采用了更系统的方法，包括问卷、访谈、图片再认和"边想边谈"式现场调研等，以更全面地了解居民对环境的认知。
国内研究:中国对城市认知地图的研究起步于20世纪80年代初期，最早的研究对象是大学校园和北京海淀镇。随后，武汉、广州、北京等城市也开展了相关研究。
2.城市认知地图研究的方法
画地图草图:要求居民根据记忆绘制城市地图草图，并标出城市中的独特要素，如地标性建筑、公园、河流等。
言语描述:通过访谈让居民描述城市的环境特征、独特要素或相关体验，并汇总分析，绘制反映居民共同认知的"公共认知地图"。问卷和访谈:除绘制草图外，还要求被试者简答问题或描述环境场所，以更全面地了解居民对环境的认知。
图片再认:要求被试者观看与城市景色有关的照片或幻灯片，然后鉴别城市的特点。图片再认可以避免个人绘图技巧高低所产生的影响，并发现公众对城市某些区域的认知程度。
距离判断:要求被试者对地点之间的距离进行比较，如果分辨远近和方向的能力较弱，其意象的正确性也相应较低。
"边想边谈"式现场调研:在真实环境中与被试者一起找路和寻址，边走边谈，记录有关的谈话。这一方法与绘图能力无关，还能发现许多与日常生活有关的特殊问题，但工作量较大。
3.易识别环境的特征
组织与结构:清晰的道路和节点结构有助于形成空间意象，标志群可强化环境识别性。例如，武汉三镇以长江和汉水为边界，主干道平行或垂直于长江和汉水，形成清晰的城市结构。
环境认同:统一的色彩、风格、符号等有助于形成整体感和区分性。例如，武汉南湖某小区以粉红色为共性，并与其他小区区分开来。
意义:保留具有历史意义的环境要素，有助于连续认知环境。例如，武汉红楼广场改建后，保留了老树作为参照物，方便老人回忆旧广场。
对易识别性的再认识:过分强调易识别性可能扼杀多样性和新奇性，不利于身心健康和儿童心理发展。城市应兼顾易识别性、复杂性、连贯性和新奇性等属性。
4.以武汉市认知地图为例，理解相关研究，学习使用问卷与认知地图草图相结合的方法，对其他城市进行研究与分析
武汉市认知地图研究方法:采用了问卷与认知地图草图相结合的方法，被试者为武汉三镇三所中学的学生，绝大多数为本地常住居民。
武汉市认知地图的要素:
区域:长江和汉水将全市划分为三镇，居民对自己所在区域的环境较为熟悉，而对其他两区则相对模糊。
道路和边界:长江和汉水既是水路要道，又是三镇的天然分界，成为居民记忆城市环境的基本参照系。
节点和标志:汉江与长江、长江和长江大桥的交汇处成为三镇的最为明显的节点，黄鹤楼、长江大桥和电视塔构成三镇交界处一组控制性极强的标志群。
武汉市认知地图的特点:
扇形结构:三地的公共认知地图呈扇形结构，居民对自己所在区域的环境较为熟悉，而对其他两区则相对模糊。
清晰的节点和标志:汉江与长江、长江和长江大桥的交汇处成为三镇的最为明显的节点，黄鹤楼、长江大桥和电视塔构成三镇交界处
一组控制性极强的标志群。
易识别程度中等:武汉市的易识别程度属于中等，城市结构清晰，但区域内意象存在模糊和空白。
对其他城市的研究:可以使用类似的方法对其他城市进行研究，了解居民对城市环境的认知，并分析城市易识别性的影响因素。
二、城市意象的后续研究
1.米尔格拉姆的城市再认公式
再认=f(人流的集中性X城市景观独特性和/或社会独特性):米尔格拉姆认为，与城市意象有关的"再认"是人流的集中性和建筑独特性(或社会独特性)的函数。即建筑物或城市景观是否接近公众日常生活中常去的地区，是否具有特色以及在公众心目中是否具有社会和心理意义，都直接影响公众对其的"再认"。
2.中等尺度环境的认知
客观环境与认知环境的差异:人所了解的环境(所获知的信息)从来就与客观实际环境不同，两者所产生的交集范围和交汇程度仍是有待研究的问题
影响因素:距离、环境组成元素、自然环境和建成环境的认知差异等。研究方法:直接要求居民报告住所附近和邻里单位范围内的环境组成元素，并与客观环境进行对比分析。
3.城市意象中要素的定义
场所:特定的会聚点，其中发生着对个人和群体富有意义的事件。路径:为人提供整体结构概念的连续要素，人通过在路径中的运动来认知城市。
领域:一个区域，包含着被围合在其中的类似性元素。
4.城市意象中要素的分类
路径和边界:连续性要素。
区域:体现"良好完形"轮廓之内各个组成要素的接近性和类似性。
标志物:周围环境，即背景中的图形。
节点:社会、文化和物质等各种环境属性的总和，包含特定的存在者、存在方式和精神含义。
5.城市意象中要素的命名
文化和地区差异:不同文化群体对要素的定义、分类和命名存在差异。例如，西方文化中，山谷是以山为边界的区域，而在印度文化中，山是以山谷为边界的区域。
个人和群体差异:不同人对要素的认定存在差异。例如，同一条街道，驾车者视为路径，居民则看成是居住区的边界。
6.空间句法研究
研究简介:空间句法研究立足于数学中的图论和拓扑学，认为城市空间并非单纯的测量空间，而是相互关联的，有助于人对空间整体布局进行理解的空间。
关键概念:轴线、轴向地图、连通性、集成性、可理解性。
应用实例:研究者考察了伦敦的两个相邻区域，发现"可理解性"是重要的中介变量，某一区域的可理解程度越高，其空间整体布局与空间认知之间的关系越密切，并被当地居民认知为更易识别。
7.空间认知
空间句法对空间认知的影响:城市空间的可理解程度对空间认知具有重要的影响，弥补了林奇以五种元素来分别衡量认知地图、对空间整体性考虑不周的缺陷。
8.能用问卷和访谈的方法，深入了解居民城市意象中的非图形方面的内容，包括与日常生活的关系，生活环境评价等
海淀镇意象与居民的日常生活:海淀镇的意象研究中，居民认知地图的整体空间骨架明确，共享意象元素较多，并以建筑、场所和斜街为主，反映出居民具有"小镇整体取向"的日常生活方式。
台北城市意象与居民的日常生活:大多数被试者的台北城市意象"极为笼统、简单、零散而有限"，反映出一般居民的流动性偏低，活动范围有限，生活方式多半属于"家庭取向"。
汉正街居民的日常寻址方式:汉正街居民的寻址方式主要依靠多年活经验形成的记忆，并依赖与日常生活密切相关的具体参照物，如码头、小学等。
三、空间定向
1.空间定向的含义
空间定向是指人在空间中判断方向和位置的能力，不等于简单的GPS定位。
2.空间定向的三因子模型
以自我为中心进行定向
非自我中心的定向策略
依靠与基本方位有关的知识
3.影响定向系统的因素
文化差异:不同文化群体使用不同的定向系统。
自然环境特征:自然环境特征对空间定向也具有重要影响。
物质环境中的具体因素:
斜路:斜路可能减少人们对方向判断的正确程度。
标志物:标志物对定向起着重要的作用。
信息提示:信息提示对定向起着重要作用。
标识牌:标识牌的设置存在文化差异。
环境改变与空间定向:认知、文化和环境的改变都会影响定向。
4.场所命名中应注意的问题
防止同类扎堆现象:例如，许多城市都存在以"中山"、"解放"、"人民"等命名的道路和场所，容易造成混淆。
注意粗俗和谐音问题:例如，一些胡同和街道名称粗俗，需要进行改
名，并注意谐音问题。
歧义、多义和故作高雅:例如，一些场所名称具有双重或多重含义，
需要进行解释或增加说明。
关于洋地名:一些城市存在大量洋地名，容易造成混淆，并增加改名的成本。
5.以文化差异对定向系统的影响为题，在参考文献资料的基础上进行主题性的思考与总结
不同文化群体使用不同的定向系统，例如，因纽特人关心路程中转弯的数量和行进路线的形状，欧美人以自我为中心确立定向坐标，日本城市的空间定向系统由一系列从大到小的区域组成。
环境设计应尊重原有文化的空间定向体系，例如，北京保留了一些老地名，体现了对城市历史和文化的尊重。
在城市改建中，应尽量为特殊群体提供补偿措施，例如，在摩洛哥，部分街道名称被改成阿拉伯体系后，一些欧洲人转而使用一种经自己修改过的定向体系。
文化差异对定向系统的影响是多方面的，需要综合考虑各种因素，例如，自然环境特征、物质环境中的具体因素、信息提示、标识牌等。环境设计应以人为本，充分考虑不同人群的需求，例如，老年人、残障人和特殊文化背景的人，并为他们提供便捷的定向和寻址设施。
第四章场景和场所研究
一、行为场景
1.行为场景的定义
行为场景(以下有时简称"场景")可定义为:特定环境的一部分与其中所发生的一组固定的行为模式所形成的整体单元，而且，固定的行为模式与特定环境之间具有互相适合的同步形态。
2.场景的属性
场景是人的某种有意义的行为与周围环境结合所形成的整体。它具有功能和意义，有利于开展某一种或一组有意图的活动。既为活动提供了机会，又设置了某些限定条件，还要求活动者即参与人员承担起维护场景的责任和义务，使之具有自我调节机制:或者改变场景所处环境的条件，或者改变自身的某些行为，用以保证活动模式的顺利进行。与其他场景相比，在某一特定的场景中，某一组固定的行为模式与特定环境各部分之间的相互依赖程度更高。
特定场景的环境特点与行为模式之间具有固定的联系，有规律可循。
场景具有时空边界，从而将场景内外的行为模式分隔开来。
3.场景调研中环境的"提供"与场景形成的关系
环境的"提供"是广义的环境要素，包括自然环境的提供、建成环境的提供和社会文化环境的"提供"。正是这些"提供"与人的行为相互作用，才形成了行为场景。
自然环境的提供:自然环境的某些特征常能诱发某些固定行为模式。
建成环境的提供:有些场景位于人工环境，专门服务于特定的功能。
社会和文化环境的"提供":体现在社会组织、社会法律、管理规则、社会习惯和文化符号等方面。
4.场景的复兴
场景的复兴需要关注环境特征与人群活动的匹配，并利用历史事件、名人轶事等信息环境赋予场所活力和精神。例如:
沈园:通过新建仿宋建筑、堆置假山、栽植花木、开挖水池等物质环境的"提供"，以及重新镌刻陆游和唐婉的《钗头凤》等社会文化"提供"，使本已死亡的场所得以涅槃重生。
兰亭:在溪水两侧的山石上放置了就座用的"蒲团"，立刻引来游人模仿古人就座;书法家还定期从各地赶来朝圣和聚会，穿好古代的"书道服"后就座、饮酒和赋诗，试图重现"曲水流觞"的场景。
道观:在门前的地面上绘制了象征财富的卦位图，吸引了游客参与，间接起到了恢复精神和聚集人气的作用。
二、场所和场所感研究
1.场所的词义
场所的拉丁文为lotus,场所精神为GeniusLoci,在英语中演变为使用宽泛的"place"，既可指某一位置或地点，也可指一个人在社会中的"地位"。在地理学中，place指边界限定或不定的一片区域，或指已被命名的空间的一部分;也可指人类定居的一片区域。
2.场所在不同学科领域中的概念
现象学和人文地理学:将场所描述为人所体验到的实体，包含三个互动的组成部分:物质环境、活动和意义。
环境心理学:行为场景属于场所研究中的微观层次，而场所是环境体验的基本单元，是包含社会、心理、物质三方面特征的统一体。
3.场所感的组成维度
场所依赖:指人对场所所提供的设施和资源的依赖。
场所认同:关注人如何伴随物质空间而实现社会化的过程，即人如何在场所中获得社会认同，并取得社会身份。
场所依恋:指人与场所之间的情感联系。
4.场所感的研究
场所感研究主要采用现象学哲学的方法，尤其关注存在主义哲学。
研究对象为活着且具有正常思维的人。
研究内容为日常生活场所。
研究方法多数采用面对面的半结构式深度访谈。
5.场所感的影响因素
主要影响因素有:场所尺度、场所的物质特点及其改变、场所的历史基因、体验者的社会人口学变量、体验者在场时间的长短、社会文化差异等。
6.场所的意义
场所的意义指人对各类场所所包含的思想和价值的认识。
场所意义由自我、环境和其他人三部分组成。
价值、连续性、场所的区别和场所的改变是场所意义的四种主要维度。
7.城市的多场所分析
日常生活中，人经常在不同的场所中活动，最终会形成因人(群体)而异和因城市而异的、由多场所组成的活动系统。这一系统呈现出有组织的结构，其中的"场所"相互关联。通过比较罗马和莱切两个城市的居民活动类型，发现城市中心在居民活动中占有重要的地位;居民的城市体验是社会人口学变量的函数。
三、场所依恋
1.场所依恋的组成维度
场所依恋的组成维度取决于个人经历与行为之间的复杂作用，主要包括:
人:包括依恋者和场所的占有者，个人和群体都有可能产生场所依恋。
心理过程:即依恋过程中所表现的情感、认知和行为。
所依恋场所:的社会特征和物质特征。
2.场所依恋的功能
场所依恋的功能可从进化、社会和文化等不同角度进行推测性探讨，主要包括:
满足生存和安全的需要:进化论者认为，人类祖先是树栖的群居动物。其栖息地必须符合自身的生理需要，水、食物、庇护所缺一不可，而且必须相对稳定并易于躲避捕食者。
保持自我和文化的连续性:人类能通过各种媒介和手段，由上一代将文化符号系统及相关知识技能传承给下一代，并在连续的传承过程中有所发展。
3.日常生活中的场所依恋现象
乡恋:在华夏文化中，对祖先、故乡和家的依恋是其他场所依恋的基础。
对常住城市的依恋:对于长期住惯的城镇，尤其从小在那儿长大的城镇，人们也会表现出某种依恋情结。
对家的依恋:狭义的"家"指自已住的房子、亲人和相关用品。
流动性与场所依恋的关系:流动性强的人其场所依恋和归属感一般较弱，而归属感强烈的人则不太愿意外出。
4.场所依恋在环境管理和设计中的应用
加强历史和文化的连续性:在城市大规模改建或更新时要保留城市的记忆，保留具有符号或象征作用的景观。
为非物质文化提供舞台:非物质文化包括口头传说和表述、表演艺术、社会风俗、礼仪节庆、传统的手工艺技能等。要妥善加以保留，就需要物质载体。
注意"建设性损害":每个民族都有"集体忌讳"，华夏民族也不例外。故而要特别注意新建场所是否犯忌，是否对场所感和场所依恋造成了消极影响。
5.结合自身的生活经历，从专业性的角度阐释对依恋现象的理解
依恋的深层根源:依恋现象源于人类对安全感和归属感的本能需求。从进化心理学的角度来看，人类祖先生活在充满危险的自然环境中，依恋于特定场所能够提供食物、庇护和社群支持，从而提高生存几率，这种本能需求延续至今，影响着我们对场所的选择和偏好。
依恋的文化烙印:不同文化背景下，人们对场所的依恋具有独特的表现形式。这种文化烙印影响着场所的设计和利用，也影响着人们对场所的情感体验。
依恋的社会意义:场所依恋不仅是个体情感的表达，更是社会关系的体现。人们通过依恋于特定场所，建立起与家人、朋友、社区的联系，并获得身份认同和社会支持。
依恋与设计的关系:作为环境设计师，我们需要关注场所依恋现象，并将其融入设计理念中。设计应尊重人们对场所的依恋，创造能够满足人们情感需求的环境。例如:
保留历史记忆:在城市更新中，保留具有历史意义的建筑和景观，能够唤起人们对过去的回忆，增强场所依恋。
营造社区氛围:设计社区公共空间时，应考虑人们的交往需求，创造能够促进邻里互动的场所。
关注弱势群体:为老年人、残疾人等弱势群体设计无障碍环境，能够帮助他们更好地融入社区，获得归属感。
依恋的动态变化:场所依恋并非一成不变，它会随着时间、空间和个体经历的变化而发生变化。设计师需要关注这种变化，及时调整设计策略，以满足人们不断变化的需求。
第五章环境应激
一、应激过程研究
1.应激反应中生理反应的警戒反应阶段
现已证实，下丘脑是控制应激反应的关键。面对有害的环境刺激时，下丘脑的活动变化会引起血中促肾上腺皮质激素浓度的迅速升高，交感神经兴奋，引起机体产生一系列紧张的生理反应，旨在帮助机体有效地对有害刺激进行感知、认知和评价，作好应对或逃避的准备。如果应激源在短时内消失，或者能有效地加以调节和控制，机体就会很快恢复到正常状态。反之，机体的反应就会升级，进入抵抗阶段。
2.应激反应中生理反应的抵抗阶段
警戒阶段迅速而又短暂，之后，在副交感神经的作用下，机体稍作镇静，心率、呼吸速度和内分泌均恢复正常，食物消化重新开始，以便贮备体能维持身体的高警觉状态。此时机体会对刺激重新评价，准备面对任何可能的危险，试图通过与紧张状态的抗争，恢复原有的正常状态。如果抵抗失败，反应会再度加重，进入衰竭阶段。
3.应激反应中生理反应的衰竭阶段
抵抗阶段需要消耗大量体能，如果持续过长时间，超过了机体的承受能力，就会导致身心疲惫，体能衰减，反应迟钝，免疫力下降，感知和认知能力下降，甚至引起生理疾病，心理和行为异常，严重者会导致死亡。
4.习得性无助的定义
在环境心理学中，"习得性无助"可定义为:人面对各种现实挑战时，经后天学习和多次尝试失败后而导致的、一种无可奈何或无所作为的行为状态。
5.习得性无助的后果这种状态使人把失败归因为不可改变的因素，没有动力去战胜困境，陷于麻木和绝望。各种不可控制的应激源都有可能造成习得性无助。易于造成习得性无助的场所有:精神病院、重症病房、孤儿院、宁养机构、升学率至上的中小学校等。
二、灾变事件
1.灾变事件的分类
可根据影响范围、出现速度、影响时长、次生灾害、防灾准备等特点对灾变事件加以分类,以便为信息管理和响应机制提供依据。
2.灾变事件的共性
缺乏相关信息，多数突然发生。
损失较大，波及范围广，影响人数多，具有强大的毁伤力。
应激反应激烈。
需要付出极大的努力，集体进行应对。
后续效应强大而持久，正反两方面都有。
3.对灾变事件损害及其修复的认知差异
人会高估或低估灾变的危害
人对自然灾害与技术灾难的认知差异
人更关心对自身和建成环境的影响
三、城市背景应激源
1.噪声的定义
环境心理学将噪声简单和通俗地定义为"不需要的声音"、"不爱听的声音"，即会引起工作和学习分心、干扰正常生活、并引起不快或紧张的声音。
2.响度的定义
声学中将噪声定义为"振幅和频率上完全无规律的震荡所发出的声音".从现象学来看，国内的城市背景应激源分类
短期存在的真实危害，如内涝成海、热岛效应、光污染等;
长期存在的真实危害，如噪声、空气污染、交通拥堵等;
潜在的负面后效，其存在形式及意义因人和文化而异。
3.空气污染和雾霾
空气污染已成为威胁国内城市环境的严重问题之一。为此，国家颁布了环境空气质量标准(GB3095-2012年)，并于修订后从2016年起实施。国内城市的主要空气污染源有:工业废气、散煤燃烧、汽车尾气、餐馆油烟、工地扬尘、燃放鞭炮、秸秆燃烧等。其中，解决煤炭的清洁燃烧问题已成为重中之重。
空气污染作为长期应激源，不仅会引起绩效下降，身体不适和各种疾病，而且还会使酸雨范围扩大和频率增加，甚至危及生命和生态系统。雾霾现已成为国内空气污染中的头号杀手，对人的生理、心理和行为造成了很大的危害，短期有:
生理上导致视域缩小和视觉模糊，城市的能见度因而大大降低。
心理上导致不快、忧郁、压抑和不满等消极情绪反应。
行为方面造成各种口罩热销，机场关闭，公众关注和"路怒族"增加，容易诱发交通事故。
因无助感而产生调侃现象。
4.噪声
影响噪声评价的因素:对噪声的评价取决于主客观两方面的因素，包括物理、生理、心理和文化因素，具体体现为响度、预见性和控制感。噪声的负面影响和应对措施。
负面影响
噪声应激源主要来自空港、轻轨、超市、道路交通，少数来自工作场所、建筑施工、宗教节日(印度)、人为高频噪声等。
研究主要结论为:噪声会使人忽略社会提示，影响助人行为，分散注意力并降低任务绩效;会产生相应的后效，包括干扰睡眠，影响身心健康，造成听觉与视觉损伤;还会影响人际交往和场所归属感等。
长期暴露于噪声会引起烦恼、乏力、耳鸣、头痛、失眠、记忆力减退、内分泌失调等症状，引发精神病、高血压、肠胃病等身心疾病。
在社交方面，听清谈话的困难程度既与背景噪声的频率和振幅有关(噪声越响，与谈话的频率越接近，干扰就越厉害)，又与说话者和听者间的距离有关。
噪声从多方面危害人的健康，也会影响人的寿命。
应对措施
对学校、医院和居民区等易受噪声干扰的敏感场所，需要通过规划进行合理布局。防治噪声主要还是要依靠环保立法，并严格加以执行。除了尽量降低噪声响度外，设法提供可预见性和控制感，也能加强居民应对行为的有效性，同时还应采取隐蔽监控，突击抽查，依法惩罚等措施，形成对违法者的威慑。
噪声控制水平反映了法治的有效性、社会的文明程度和市民的公德意识。但光有公德教育远远不够，只有法律约束才能守住道德的底线。
四、个人应激源
1.个人应激源的概念
个人应激源指引起应激的生活事件和一些烦心的日常琐事，冲击力强弱不等。
2.敏感噪声
"敏感噪声"指易于为一部分人所感知，并认知为威胁的邻近噪声。
3.缓解个人应激的途径
有研究者认为，观看自然景色可以缓解个人应激,但针对的对象大多是短时间的一般性紧张或疲劳。
对于多种多样的个人生活应激源，不能一味依靠所谓的心理治疗,也不能迷信"时间是最好的疗伤药"。对于冲击力较大的个人应激源，除了迁居他地，出门旅游，逆来顺受和皈依宗教外，目前一时还找不到更好的应对方法。尽管如此，还是要立足长远，从小抓起，重视"人生逆境"教育，加强社区文明建设，并健全社会互助机制。
第六章空间行为
一、个人空间和人际距离
1."空间接近学"的概念:
定义:空间接近学是指研究人在空间中进行社会互动时的固有方式，并揭示与之相关的心理需要。它包括个人空间、私密性、领域性、拥挤感等方面。提出者:美国人类学家爱德华.霍尔应用:理解人在不同情境下的空间需求和行为,例如,设计公共空间时，需要考虑人际距离和舒适度。
2.人格的定义:
定义:人格是指个人看待世界和事件因果关系的独特方式，是个人的各种心理特点(如性格、气质、能力等)的总和，表现为个人典型的日常行为方式，显示出个人适应他人、事物乃至整个环境的独特性。
相关研究:人格会影响个人空间需求，例如，合群的人比不合群的人需要更近的人际距离。
3.四种人际距离的界定:
密切距离:0~0.45m，适合抚爱、安慰、争执和格斗等亲密接触。
个人距离:0.45~1.20m，适合亲属、密友、熟人间握手言欢或促膝谈心
社会距离:1.20~3.60m，用于处理非个人的事务。
令公共距离:3.6~7.6m或更远的距离，用于演员或政治家与公众正规接触.
4.个人空间的成因:
进化论解释:个人空间源于动物和人对"恶心源"作出的情绪和行为反应，陌生同类个体作为"恶心源"的可能性最大。与之保持距离，具有一定的预警和防卫作用。
神经生理学解释:研究发现，大脑的"背侧顶内沟"和"腹侧前运动皮层"之间会产生互动效应，对个人空间的侵犯会引发这两个区域之间更为强烈的互动效应，说明个人空间与大脑神经系统存在关联。
5.个人空间的功能:
生理功能:预防病原体感染、保护自身和群体健康。
心理功能:回避"恶心源"，使人能免于因过度唤醒而产生应激反应，有利于保持心理健康，并弥补私密性的不足。
行为功能:防止自身受到他人的直接攻击，对威胁自身的潜在危险起到了警戒和缓冲作用。
社会功能:使人确立社会优势，突显出自身的地位和阶层，有助于调节社会交往，还能加强人际间的相互支持。
6.个人空间的差异:
情绪和依恋类型:感到社会情境对自己存在威胁，或易于焦虑的人需要更大的个人空间。
人格:内在人格者认为，事件的因果处于自身的控制之下;而外在人格者则认为，事件结果受外因的控制，与陌生人处在近距离时常会感到安全受到威胁。
年龄和性别:儿童越小，偏爱的人际距离越小;女性以较近距离接触所喜欢的人;而男性的空间行为不随喜欢与否而改变。
情景因素:宽敞和疏散方便会增强人的控制感，并随之减小个人空间。
文化因素:不同文化对人际距离的需求存在差异，例如，地中海文化中的人习惯使用嗅觉、触觉等进行近距离的人际交往，而北美和北欧文化中的人则喜欢较大的交往距离和个人空间。
7.运用人际距离理论，来表达一个公共小空间的设计或创意:
设计原则:自由的布置引发自由的交往，正规的布置适合正规的场合。
案例:在公园和绿地等处，用于交谈的设施就应符合个人距离远距离(0.75~1.2m)至社会距离近距离(1.2-2.1m)的要求;而公共距离近距离则可作为"冷静旁观"时的最小间距。
建议:利用较缓的草坡、低矮的条石、下垂的粗藤、浓密的树荫等为人提供可就座的小生境，例如，清华大学在学生宿舍楼附近曾新建过不少高差1~2m的起伏草地，其间形成多个方圆几十米的小盆地，长宽尺寸恰好符合公共距离的要求，结果受到学生的喜爱，成为开班会和小组会的场所。
二、私密性
1.私密性的定义:
定义:对接近自身或自身所在群体的选择性控制。
表现形式:退缩和信息控制行为，例如，独自进入屋内并把门关上，不愿与他人交往，不欢迎不速之客等。
2.私密性在环境设计中的应用:
控制视听信息:通过设置隔断、绿化、景观等手段减少或隔绝视听干扰，例如，设置布景式假窗和壁画式远景，采用超大型鱼缸作为隔断。形成私密性一公共性的层次:在场所中设置不同私密程度的区域，例如，私密为主的空间中要保持视听联系的渠道;在公共为主的空间中应设置半公共(私密)的场所。
3.私密性的类型:
独处:采取视听隔绝措施，使他人无法知道自己正在做些什么。
隔离:使自己与他人直接隔开一段距离。
保留:采取控制措施，防止个人信息通过言语等方式泄露。
匿名:处于一群陌生人之中不让人注意自己。
与朋友亲密交往:与之亲密相处并参加无外人打扰的聚会和活动。
与家人亲密相处:指在限制信息输入的情况下单独与家庭成员相处，并参与家庭活动。
4.私密性的作用:
有助于沉思、恢复活力、倾诉谈心、提高自主性、有利于创造性。
有助于建立自我认同感，增强自律、独立性和选择意识。
保证人居环境的和谐与宁静，提高住宅区居民和集体宿舍居住人员的满意程度，减少监狱暴力行为，提高任务绩效。
5.根据私密性理论，结合具体空间进行私密性环境设计的相关研究:
研究方法:可以采用观察法、访谈法、问卷调查法等，例如，观察人们在公共空间中的行为，了解他们对私密性的需求;访谈人们对私密性的看法，了解他们的偏好;问卷调查人们对不同私密性环境设计的满意度等。
研究内容:可以研究不同人群对私密性的需求差异，例如，不同年龄段、不同文化背景的人对私密性的需求可能存在差异;可以研究不同私密性环境设计对人们行为和心理的影响，例如，私密性程度较高的环境可能会使人感到更加放松和安全，私密性程度较低的环境可能会使人感到更加开放和自由。
研究结果:可以用于指导环境设计，例如，在设计公共空间时，可以考虑设置不同私密程度的区域，以满足不同人群的需求;在设计住宅时，可以考虑增加私密性空间，例如，设置私人阳台、书房等。
三、领域性
1.领域:
定义:指个人或群体为满足某种需要，拥有或占用某一个场所或某一区域，并对其加以人格化和防卫的行为模式。
类型:主要领域、次要领域、公共领域。
2.领域性:
定义:指个人或群体拥有或占用领域的行为模式。
表现形式:占用空间、人格化、防卫。
3.阿尔托曼的领域分类理论:
主要领域:由自己的住所、所在的邻里单位和办公场所组成，具有使用时间较长、控制欲较强等特点。
次要领域:由餐厅、酒吧、会所、活动中心、宅前空地和街巷等组成，是介于主要领域和公共领域之间的半公共(半私密)场所。
公共领域:由电话亭、运动场、海滨、广场、公园、绿地等场所组成，可供任何人暂时或短期使用。
4.领域的功能:
认知和社会功能:领域具有不同的尺度和划分方法，一般依次为个人空间、个人床铺、固定桌椅、私人房间、家、邻里、社区、城市，形成从小到大的一整套领域系统。明确划分领域能使人识别其特征并理解其含义，了解在不同的领域可以从事哪些活动，见到哪些人，有利于个人根据自己的角色和需要表现出合适的行为，形成稳定有序而又丰富多样的生活。
领域性与控制感:形成领域能增加占有者对场所的控制感。
领域性与安全防卫:领域能够起到安全防卫的作用。
5."能防卫空间"的设计原则:
形成易于被感知并有助于防卫的领域。
自然的监视
形成有利于安全防卫的建筑印象
改善居住区的周围社会环境。
四、密度与拥挤感简述
1.社会密度与空间密度的相互关系:
定义:社会密度是指保持物质空间不变，改变使用空间的人数;空间密度是指保持使用空间的人数不变，改变物质空间的大小。
影响:与空间高密度相比，社会密度变高会引起更加明显的消极反应。
2.社会密度与空间密度对环境设计的影响:
设计原则:在设计公共空间时，需要考虑社会密度和空间密度的因素，例如，在空间有限的情况下，可以通过设置隔断、绿化、景观等手段减少或隔绝视听干扰，以降低拥挤感。
案例:在地铁、商场等高密度场所，可以通过设置座椅、休息区等，为人们提供休息和交流的空间，以缓解拥挤感。
3.影响拥挤感的因素:
个人因素:性别差异、人格特征、文化、生活方式的差异、收入水平、适应水平。
情境因素:处于主要场所、存在其他应激源、工作时。
社会因素:与喜欢的人在一起、与熟人在一起、处于有序的场所。
4.通过对"长期拥挤"的研究，结合实际案例思考特殊空间环境设计的方法和对策:
研究方法:可以采用观察法、访谈法、问卷调查法等，例如，观察人们在长期拥挤的环境中的行为，了解他们对拥挤感的反应;访谈人们对拥挤感的看法，了解他们的需求;问卷调查人们对不同环境设计的满意度等。
研究内容:可以研究长期拥挤对人们行为和心理的影响，例如，长期拥挤可能会使人感到焦虑、烦躁、易怒等负面情绪，并影响他们的身体健康和生活质量。
研究结果:可以用于指导环境设计，例如，在设计住宅时，可以考虑增加人均居住面积，以降低拥挤感;在设计公共空间时，可以考虑设置不同私密程度的区域，以满足不同人群的需求。
第七章感恩自然
一、在自然的孕育中进化
1.自然环境的定义
在环境心理学中，"自然"一词通常指包含植被、云彩、山水、动物、农耕在内的自然区域、元素和特性。定义"自然环境"为"以植物或其他自然元素为主体的任一环境、场所或场景"。有关定义和分类因人"如何看待自然"而异。
2.自然环境的分类
纯自然。指无人去过的山峰、沙漠、原始森林和外太空等。
开化自然。指实行严格保护措施，基本保持纯粹自然状态的环境。准自然。指人造的自然环境，通过设计和营建，使某一场所看上去"很像自然环境"。
半自然。指人工元素和自然元素并存，并由人类加以控制的环境。
3.康德的"先验理性"
哲学家康德的"先验理性"观点认为，人类的理性凌驾于经验之上，人脑具有纯粹知识、与经验无关的推理能力以及基于概率计算的决策能力。但遗憾的是，人脑是适应现实世界的复杂产物，虽然至少包含11个维度，但还存在各种缺陷。它的构造和对事物的认知受到人类生理特点、环境特点以及两者互动的制约，是一种"有限理性"。这一观点后来由德国学者吉格伦策等发展为"生态理性"。换言之，人类的理性无法完全与本能和经验割裂开来，人会结合环境的特性，借助于具体事物的某些性状或特征，以直觉、新奇、富有启发和想象力的方式来认知抽象而又难以理解的概念。这种"概念式隐喻"得出的"认知"确实不够完整，但完全符合现实环境和进化过程对人类的"自适应"要求。
4.自然灾变推动了人类的进化
远古时灾难众多，包括流星撞击、冰川南侵、洪水泛滥、地震破坏、火山喷发等，对人类祖先的生存造成致命的威胁。所谓进化，就是不断与自然应激源作斗争，并得以艰难幸存和发展的过程。因此，在灾难中挣扎求生，成为最古老也最为重要的、环境与行为互动的方式。
5.结合日常生活经验，探讨和思考人的各种本能及其成因
各种本能:
对环境提供的发现、对逐渐逼近声响的警觉、对厌恶源的反应。
对蛇虫的恐惧。
对高处、黑暗、封闭空间的恐惧。
对自然的敬畏。
对自然环境的亲近。
成因:
遗传因素:作为人科动物，人类具有本能和直觉。
进化过程:祖先遭遇过无数灾难和凶险，面对突如其来的各种未知应激源，必须立即不假思索凭直觉作出"赌一把"式的反应。
长期经验的积累:祖先长期栖息于东非大裂谷之中，许多经认知形Y成的反应会反复出现，代代相传，时间一久，就会在大脑中留下印记，形成神经网络与肌肉骨骼之间的固定联系，变成一种本能。
大脑的"有限理性":人脑的构造和对事物的认知受到人类生理特点、环境特点以及两者互动的制约，是一种"有限理性"。
二、人类基本情感反应的来源
1.恐惧的定义
恐惧是动物感知到危险或威胁时所产生的情绪。恐惧又可分为理性的和非理性的，后者称为恐惧症。
2.恐惧的分类
作为本能的恐惧反应:动物学家发现，动物会本能地厌恶甚至惧怕某些环境刺激。灵长类动物对豹子、蛇、蜘蛛的外形或体纹具有天生的警觉和畏惧反应。
黑夜和阴森恐惧:缺乏环境信息输入的黑夜正是猛兽袭击、蛇虫出没和其他部落发动夜袭的最佳时间;而置身阴森树林时信息受限，环境中又遍布危险，令人步步惊心。
人脸错视:大脑将某一图像或声音等环境刺激感知为实际上并不存在的熟悉对象，如动物和人脸，尤以人脸居多。
满月恐惧:满月之后，几夜过去，不知又有多少亲人或伙伴会葬身猛狮之口一一满月成了家破人亡和难以团聚的标志。
蛇虫恐惧:蛇和蜘蛛都是有毒物种，但蛇类对人的影响更久远也更强烈。在复杂的环境中，灵长类和人类对蛇类的视觉形象特别敏感。其他恐惧反应:主要有众所周知的恐高症、密集恐惧、旷野恐惧和幽闭恐惧，均源自于多年来的生存经验。
3.愉悦的定义
愉悦是人类和其他动物都具有的、分类广泛的心理状态，是一种积极、快乐、值得追求的体验，并具有正面的反馈和激发作用。
4.人类最基本情感反应的来源
孕育生命的自然环境也孕育了人类最基本的情感反应。
5.结合景观设计案例，思考愉悦体验对环境设计的意义
前景—庇护所假设:理想的生境由下列元素构成:作为远景和背景的高山;有魅力的中心场所或位于小山岗上的庇护所;可观察全景的地点;可间接观察全景的峭壁、岗楼或大树;具有深景的弯曲河流和山丘的豁口。
疏林草原偏爱:疏林草原具有类似公园的外貌，常被看作理想的景观。主张人工绿化地区应类似于森林与草原之间的过渡地带，每英亩(约合4046.8m2)种植40~65棵大树较好(密度上限)，树间距7m左右。
高山、湖泊和岛屿:登临高山能令人视野开阔，超越自我。脱离了世间的纷扰，令人极其愉悦和舒畅。湖泊对生存的意义不言而喻，其中，高山湖泊尤其令人神往和愉悦，因为离天更近，人迹罕至，湖水更清也更洁净。
其他偏爱:趋光性、水面波光、枝繁叶茂、姹紫嫣红和果实饱满等。
三、自然环境在当代的作用
1.自然环境对审美认知的影响
畏惧的蜕变:原始人类所畏惧的对象现已成为一种符号，如太阳、月亮、高山、河流等。
愉悦的印记:迄今人对特定对象仍会产生愉悦反应，如攀爬上树、鲜花、花园、大树、湖泊、清泉、清溪、山体、洞窟、钟乳石等。
前景—庇护所假设的后续探索:这一假设实际涉及前景、庇护所和危险三个自变量。
与喜好显著相关的因素有:前景;前景与庇护程度之间相互作用;前景与危险程度之间的相互作用。
有关疏林草原偏爱的讨论:疏林草原具有类似公园的外貌，常被看作理想的景观。
2.注意力恢复
注意力恢复理论:具有下列特点的环境有助于恢复人的注意力:
充满魅力，无需人作出认知努力就能下意识地集中注意;
具有一定的拓展性和连贯性;
远离日常困扰和工作义务;
与个人爱好相符
四种属性:吸引性;异常性;和谐性;拓展性。
3.康复环境
康复环境的概念:指能使人体验到生理和心理恢复过程的环境或环境布局。在大多数情况下，与人工环境相比，无害的准自然和半自然环境对人的康复作用较大。
作用机制:
微观环境体验与身心功能的改善:日积月累，微观体验也会显著改善人的幸福感和生存状态，并对各种应激事件具有一定的缓冲作用。深入接触自然的益处:经常深入接触自然、对自然环境有归属感的人认为，自己的生活目标明确并富有意义。
感知流畅与康复体验:自然环境中的信息易于感知和处理，相对更为放松和安全。
四、亲环境行为
1.亲环境行为定义
本书则定义为"有益于环境、并尽可能不危害环境的行为"。
2.施瓦茨价值理论
价值观念应分类为权力取向、普救主义、慈善取向和传统取向，都会直接影响人的行为动机。
3.亲环境行为研究的启迪
表里不一和知行不一:在言谈或自我报告测试中会夸大自身在环保方面的积极态度和行为，并有意掩盖自身破坏环境的行为。
同情和移情倾向:如果以受害者的身份进行倾诉，就特别能激发他人的"悲天悯人"情怀。
好恶和美丑的直接影响:人类对令人恶心和具有潜在威胁的物种持负面态度。
4.结合自己的日常生活，分析当下环保工作中存在的不足之处，思考如何养成亲环境的行为习惯
习惯的形成:习惯最初可能是有意识和有意图的行为，但频繁重复后就会在大脑中形成固定的反应回路。
规范的分类:国外将社会规范分为两类:禁令性规范和描述性规范。
影响因素和规范冲突:影响禁令性规范实施的主要调节变量有:约定习惯、情景类型、社会人口学特征、群体大小、各类规范的相关性、个人的道德和行为准则等。
杂乱可以蔓延:如果不严格执行已颁布的禁令性规范，会产生意想不到的后果。
改变习惯需持续努力:要改变对环境不友好的行为需要加强教育，并经常提醒，必须以强有力的管理手段"中断原有的固定反应程序"，"温吞水"根本不起作用。
第八章景观偏爱研究
一、研究方法和理论类别
1.景观的定义
景观是指土地及土地上的空间和物体所构成的综合体，它是复杂的自然过程和人类活动留在大地上的烙印。
2003年《欧洲景观公约》定义景观为"为人所感知的一片区域，其特征是自然因素和(或)人文因素互动并人为采取行动的结果"。
2.会聚原理
风景画面中的线条会聚到一处，会引导人的中央凹视觉和黄斑视觉凝神注视，使会聚点附近的景物格外突出，从而起到控制景观的作用。会聚也有简单和复杂之分:有的比较简单;有的比较复杂，如国画中的散点透视。两个会聚中心会形成一种张力和不定性，也增加了景色的复杂性。
有时，所谓线条并非真的具有线形，而是一种趋向性提示。
3.完全框景
可分为:单一框景;双重框景;横向多重框景;纵向多重框景
4.不完全框景
可分为:简单式(网开一面式);不定性框景;完全和不完全框景并存。
5.风景美评价法(SBE法)
一般先将所有的彩色风景幻灯片较快地放映一遍，让被试者对评价对象(地区景色)有一个大致的了解。接着边说明边慢速一张接一张地放映幻灯片，同时要求被试者使用评价量表，独立对每一张幻灯片所代表地区的风景美进行打分。分值从0到9。9代表风景价值最高，0代表最差。
幻灯片应分组放映，每组的片数应符合注意的广度。
SBE法可能会遮掩真实景观的缺点，但毕竟可使人在短时间内一窥全豹。
6.与景观偏爱有关的几种主要理论
景观偏爱是进化过程的遗存
亲生命假说:人类对生命和类似生命的过程具有与生俱来的亲和力。
理想栖居地假设:认为景观偏爱源自人类祖先对理想栖居地的寻求和适应。
前景——庇护所假设:认为景观偏爱源自于生存需要，因为人类祖先既是捕猎者又是被捕猎者。
文化解释理论
恋地情结:源自于人具有与自身熟悉地点保持情感联系的倾向。
生态功用:具有生态功用的景观会使人产生相关的偏爱。
场所精神:景观独特、形象鲜明非常重要，圣山、圣湖和高耸的教堂等均有助于场所的形成。
景观遗产:保护文化符号及其视觉载体更为重要一一符号源自于持久而又稳定的隐喻，理应是后天学习和文化认同的结果。
折中式理论
卡普兰夫妇提出的偏爱矩阵(preferencematrix)理论。
纳泽完善的基于意象的场所景观评价。
二、影响即时景观偏爱的因素
1.即时的定义
"即时"指观赏风景时立即作出偏爱反应，用符号表示自身喜欢眼前风景的程度.
2.卡普兰夫妇的"环境偏爱"
卡普兰夫妇让被试者观看不同景观的幻灯片，并要求被试者立刻按照由"相似一不相似"和"喜欢一不喜欢"组成的五点量表进行分类和评价，然后经统计分析得出影响评价的四个变量域,用于预测人对不同景观的偏爱。
3.影响景观偏爱的四种属性
连贯性
指景观组成元素以符合逻辑和有组织的方式结合成统一整体的程度。连贯性对景色外在意义的形成具有重要作用，它使景观画面易于组织、构成和理解，并有助于识别景色所在的地区。
易识别性
对眼前环境易于识别和理解的程度，即易于定向和找路。
易识别性是熟悉性的基础。
复杂性
涉及景观组成元素的种类和数量，也可用"丰富性和多样性"表述。通俗地说，就是特定景观的视觉丰富程度，即有多少可即时探索的视觉信息。
神秘性
预期会发现未知信息的程度，未知信息越多越新奇，神秘性越高。
卡普兰指出，曲折的深远之景是体现神秘性的重要形式之一。
4.环境偏爱矩阵
卡普兰夫妇后来进一步确定了四种属性之间的相互关系，强调环境信息在功能和生态方面的意义:
复杂与神秘的刺激增加了环境的不定性，提高了观察者的唤醒水平和探索兴趣。
连贯性和易识别性有利于观察者对复杂环境的知觉组织和理解，从而减少了不定性，降低了唤醒水平。
环境的不定性与确定性达到某种平衡后，能使人既不失去控制感又维持探索的兴趣，因而最受人的偏爱。
5.在环境设计中的应用
偏爱矩阵的启示
为了理解环境，人偏爱连贯性和易识别性;为了探索环境，人偏爱复杂性和神秘性。
易识别性与复杂性分别属于不同的维度，两者并不矛盾。
相关属性讨论
景观或环境的易识别性和复杂性既有区别又有联系:易识别一不易识别构成同一维度;复杂丰富一单调简单构成另一维度。
一般说来，人希望环境主体易于识别，而环境局部具有复杂、多样和独特的信息，两者并不排斥，而是在不同层次上起到互补作用。
其他具体应用
大型公园可以规划成路面宽度、色彩和质感不同的双环路或主次环路模式:在交叉路口设置识别标志;在两侧设置不同的景点，有意不让人"一次游遍"和"一眼望穿";主次环路还可局部采取立交的方式;或者一条环湖而行，另一条沿着拱桥、堤岸和小岛贴水延伸。如是，游人便能在二次游、三次游时有所发现，不断获得惊喜感(神秘性又一从属变量)，在环境易于识别的基础上增加了丰富和新奇的审美感受。
6.近年的研究
对神秘性的后续研究
赫尔佐格对森林场景的研究持续了多年，肯定了卡普兰的观点，即神秘性对环境偏爱具有最大的影响。
研究还发现，神秘性与小径的曲率呈正相关(直角转弯曲率最大)，与开敞性呈负相关。
赫尔佐格扩大了预测变量的范围:知觉变量有能见度、穿透性、进出其中的难易程度;信息变量有神秘性、隐藏、庇护所;还包括隐藏和潜在危险之间的相互作用。
一研究证实，对神秘性的偏爱还会呈现两极化倾向。
神秘性对环境偏爱的影响因情景而异。
后续的研究还证实，观赏森林幻灯片与身处森林具有完全不同的体验。
为了引入运动因素，有人采用桌面虚拟环境(E)进行初步研究。
一些调查发现，神秘性也具有与"庇护所"类似的双重特点。
此外，被试者普遍不喜欢狭窄而又阴暗的神秘峡谷。
环境氛围不同时，同一个环境也可能引起截然相反的情绪反应。
神秘性和惊奇意外与人的运动密切有关，但研究较为困难。
景观视觉特性的九指标构想
有研究者认为，卡普兰的偏爱矩阵范围过窄，主张将景观偏爱属性由四种扩大至九种。这一理论框架又称为与景观视觉特征有关的"九属性构想"
每一种属性又包括多个分项，共有49个分项。
强调水体、景观变化、历史和文化的连续性(包括场所精神、植被和物种的连续性)是这一构想的特色。但是，由于评价项目繁多，远远超出注意的广度，因而难以对景观进行即时评价。
显然，这一构想属于典型的专家评价系统，并带有极端化的倾向。
与进化有关的环境偏爱
对称性偏爱
抽象形式偏爱
可畏形象的异化
畏惧与审美的异化
实存对象和对象符号(画像、言语表述)的异化
对象总体与个别属性的异化
拟人恐怖
三、基于意象的场所外观评价
1.外观评价的性质
场所外观评价源于人与环境之间的互动。
场所一般包含多种属性，但观察者往往专心注意某些属性，而忽略另一些属性，这既取决于主观因素，又取决于环境因素。
场所评价并不由环境单独决定,认知过程在其中起着决定作用。按照概率知觉理论,不同个体对特定环境的评价反应多种多样，但存在一定的概率关系。这种概率来自于个体与环境之间的互动。
由于特定群体成员共享特定的生态、社会、文化和自然环境，因而通常具有大体一致、符合一定概率的评价反应。
2.评价反应的类别及其理论假设
评价反应的类别
本能的反应:这种反应与认知无关或先于认知，是人对场所形式直接产生的情绪反应。
因认知引发的情绪反应:这种反应是在某一社会文化体系为参照框架下，对场所的内容及其含义进行评价。
审美引发的情绪反应:这种反应包括令人愉悦、激动、刺眼甚至反感等。它既可以是与以前的认知和再认无关的独立情感反应，也可以是与既有的场所意象进行比较和匹配后产生的情感反应。
理论假设
情感独立假设:认为人对环境的情感反应具有独立性，与人对环境的其他反应分开。特定的环境与特定的言语表达有关，即根据环境的特点可以预言人的体验和情感反应。
图式理论:认为情感反应是与既有的场所意象进行比较和匹配的产物。每个人都会根据以往的体验建立固有的认知图式，并习惯按照固有图式去解释(同化)所感知到的对象。当与固有图式一致时，就认为对象是典型的或者熟悉的事物，同时也体验到低水平的唤醒与偏爱;与原有图式的不一致程度增加时，唤醒、兴趣和偏爱也随之增加，同时在认知基础上对原有图式加以充实、修正或改变;当不一致的程度超过某一水平后，偏爱就开始降低。
图式理论的应用
继承传统特色:例如，对故官、颐和园等历史建筑的喜爱，很大程度上是基于人们对传统建筑风格和历史文化价值的认知图式。
保护古城风貌:例如，对苏州古典园林的保护，是基于人们对苏州园林传统风格和历史文化价值的认知图式。
解释特定要求:例如，某些业主对场所外观的特殊要求，如"小天安门"、东方威尼斯等，也可以从图式理论的角度进行解释，它们反映了人们对特定风格的偏好和期待。
图式理论的局限性
对认知图式变化的忽视:当代人的认知图式发展迅速，不断受到新事物、新观念的影响，传统的图式可能无法完全解释当代人的评价反应。
对顺化过程的忽视:认知图式并非一成不变，而是会随着新的体验和认知而不断发展和完善。图式理论需要更深入地探讨顺化过程对评价反应的影响。
3.审美引发的情绪反应
包括令人愉悦、激动、刺眼甚至反感。
早期研究强调，审美体验存在两种维度:一是评价维度;二是兴趣维度。
对审美情绪反应存在两种理论假设:
一种假设注重情感反应现象本身，认为人可以体验到"与以前的认知和再认无关的"情感反应。
另一假设试图解释情感反应的过程。
4.综合的理论模型
纳萨提出了一种综合观点,认为城市和景观设计就是要形成和控制各
类场所的体形和空间特征，使之符合公众利益及其审美要求。纳萨将上述两种观点综合成一种新的理论框架，推广运用于建成环境，既承认本能和直觉的影响，也对图式和原型的作用加以肯定。
5.具有正面影响的环境属性
纳萨认为，对偏爱具有正面影响的环境属性有:协调有序性(条理性)、适中的复杂性、适度的新奇性、具有开敞的视野、自然元素突出、维护良好和富有历史意义。
前四个属性代表了形式变量;后三个属性代表了内容，即象征方面的变量。
除了复杂性和新奇性外，其他五个属性都加强了连贯性，即增加了人对环境的偏爱。
据认为，具备以上全部或部分属性，会有助于形成易于识别和激发美感的场所，令人赞许并作出积极的评价。6.具有负面影响的环境属性纳萨认为，具有负面影响的环境属性可分为两类:一般性属性会降低偏爱程度;特殊性属性可能引起负面反应。后者变得严重时还会造成身心损害，甚至威胁人身安全。
一般性负面属性
人特别注意荒废破损、乱拉线缆、乱立标志、乱扔垃圾、乱停车辆、门窗破损、涂污肮脏等物质特点，视之为不文明的标志。
这些特点导致环境无序，过于复杂和维护困难。
一旦与不文明的社会现象结合，还会引起不安和担心。
根据破窗假设，如果维护和纠正措施滞后，这类现象会像瘟疫一样迅速蔓延。
气氛恐惧
如果环境提示表明当地的社会秩序业已解体，该场所存在发生犯罪或人身伤害的可能性，会造成气氛恐惧。
有关的社会提示有:聚众闹事、吸毒赌博、卖淫嫖娼、街头斗殴、尾随女性等;物质提示有:恶意破坏公私财产、用木条遮住门窗、拆毁围墙和栏杆、损坏路灯和公用标志、剪断或乱拉电缆等。
对直接危险的恐惧
"气氛恐惧"严重到一定程度，"预感到会发生攻击"会使人产生"对直接危险的恐惧"。
公共场所中有两类物质提示与直接危险有关:一是隐藏式景观,即视野阻挡;二是陷阱式景观,即没有退路可供逃避。
7.影响评价反应的文化因素
文化因素对偏爱的影响非常重要，但研究难度较大，相关的实证研究不多，只能从人类学、民族学和民俗学著作、散文和游记中了解一鳞半爪。
依据职业、受教育程度和艺术鉴赏力，可把美国人分为上层、上中层、中低层、低层、民族群体五类。
这提示，群体的偏爱和体验因文化和亚文化而异，源自于生活方式和价值观念的差异。研究证实，旧城和贫民窟居民并不认为自己的住区有多么丑陋和恐怖，印度这方面的研究例证最多，可能与宗教、种姓制度和民族情绪等有关。
在正面属性方面，不同文化对某些变量的偏爱也有较大的差异。
华夏文化对开敞性具有独到见解:不喜爱一览无余，却偏爱先抑后扬。对于自然元素，华夏文化也与欧美文化显著不同。后者在风景区中仅建有少量功能性的服务设施，公园中几乎没有建筑(日耳曼文化除外)。
即使都属于同一亚文化，地区之间也存在差异。
文化和亚文化方面的差异值得今后深入研究。
第九章外部公共空间活动研究
一、研究目的和方法
1.城市外部公共空间
定义:外部空间是指供人免费使用的城市户外开敞空间，包括广场、街道、空地、绿地、公园和人行道等。
形成:外部空间的形成与"活动"密切相关，如步行、集会、娱乐等。使用差异:不同国家或地区对外部空间的使用方式存在差异。
2.五W法
定义:五W法是一种研究外部空间活动的方法，包括观察时间(when)、人群(who)、地点(where)、目的(why)和活动内容(what)。
局限性:五W法存在费时费力的问题，难以适用于包含多个场景和交互作用的外部空间。
3.行为观察的几种方式
介入性观察:以主试者身份或故意打扰被观察对象，记录活动过程和相关问题。
旁观性观察:不打扰别人，作为旁观者进行观察并记录。
隐蔽性观察:隐蔽在一旁进行观察，适用于记录不文明现象或私密行为。
漫游性观察:在日常"行走城市"的过程中，以抽离的姿态旁观世事，发现城市中鲜为人知的现象。
行为痕迹推测:根据现场留下的物品和迹象、照片或文字记录推测发生过的行为。
基于网络的参与性成图:让被试者根据地图评价场所，判别优劣并说明理由，并利用网络技术进行反馈。
二、研究内容概述
1.文化表征
定义:文化表征是人通过符号和话语权形成意义的过程。
建成环境的文化表征:主要表现为符号和话语权。
文化表征的案例:哥斯达黎加圣何塞的两个广场案例说明，外部空间的文化表征存在差异，并受到当地文化的影响。帕奎中心更多地保持着哥斯达黎加的传统，而文化广场体现了变化中的哥斯达黎加文化，存在与国际文化交融的倾向。
2.有人性的友好空间(六个维度)
爱护和尊重场所:体现了儿童对场所的情感和关注。
兴趣和活动共享:在自己感兴趣的场所中与朋友进行富有意义的交流。
投入程度:儿童通过在场所中进行游戏而学会相关的能力。
归属感:形成并控制游戏场所，使之成为自身的领域。
包含秘密的场所:能在场所中吐露心声，并相互理解。
在场所中言论自由:例如，在公园中自由地表达自己的观点和想法。
3.外部空间的早期研究
关注点:早期研究主要集中于外部空间的使用及其活力。
研究成果:
强调外部空间必须易于进入、富有生气和令人舒适。
对步行的研究发现，人有走捷径的倾向和从众行为，障碍物会对步行造成妨碍。
外部空间的文化表征体现了当地的文化秩序和权力关系。
4.外部空间的近年研究
小气候的影响:
高楼强风会造成"高楼风害"，影响行人和环境品质。
外部空间的气候舒适性也引起了重视，例如，日照对人体舒适性的影响最大;冬季寒风所产生的影响严重;夏季，有遮阳的地段最受偏爱，而在冬季，避风的座位成为游人的首选。
外部空间与儿童游戏:
冒险游戏场为儿童提供挑战和机会，例如，儿童会根据自身的跳跃能力选择不同宽度的小沟进行跳跃。
新型儿童游戏场更加安全，例如，儿童冒险乐园和串联式游戏场。基于参与性成图研究儿童的游戏空间，例如，儿童的游戏场集中于海滩、所在学校和公共场所。对步行的深入研究:
步行与健康:步行是一种可行的锻炼手段，例如，老年人"迈开腿，管住嘴"几乎众所周知。
行走方式:行人在十字路口倾向于右转。
步行的经济性假设:行人试图付出最少的努力以获得最大的益处，尽量缩短到达目的地的步行距离，以节省时间和体力。
外部空间中的安全问题:
树木、照明、人工遮蔽物等因素会影响安全感和犯罪率。
预防、减少不良和破坏行为的措施:环境特征与使用群体相互匹配、相适应;设计与管理相互配合;环境暗示与简约实用;奖励与惩罚。
5.有助于增加外部空间生气感和吸引力的七种因素如下:
可坐的地方:这是最为重要的元素。宜灵活布置，向心式和离心式并重，半隐蔽式和开敞式兼备。
吸引人的标志):如雕塑、喷泉、街头表演等，便于过路者停留观看，相互接触和逗留交谈。
食品和饮料供应:宜设有领域固定的露天咖啡座或简易饮食摊。
接近街道，容易出入:便于"看街"和"人看人"。
有成片的落叶树:冬季不会遮蔽阳光，夏季又可用于遮阴。
小气候适宜:空气流通无异味，春有轻风"动叶"，夏有微风"鸣条"，秋有和风"摇枝裂叶"。
怡人的水体:设置令人愉悦的喷泉、跌水或人工瀑布，所发出的声响既是美妙的声景，又可作为掩蔽噪声，用以减轻交通噪声的负面影响。
三、外部空间中的行为习性
定义:行为习性是指与特定群体和特定时空相联系的、长期重复出现的行为模式或倾向。
分类:动作性行为习性、体验性行为习性、认知性行为习性。
行为习性的差异:情境差异、群体差异、文化和亚文化差异。
相关问题讨论:合理满足人的行为习性，防止特定习性产生的不利影响，制止恶俗。
根据调查实例分析，从外部公共空间活动研究的视角指导环境设计。教材中提供了深圳中心书城乐园、成都茶馆和乐山茶馆三个调查实例，我们可以从中分析并总结出从外部公共空间活动研究的视角指导环境设计的方法:
1.关注人群和活动类型:
深圳中心书城乐园:调查发现，乐园中存在多种有趣的活动场景，如木圈座里排排坐、互动式文化摊贩、红卫兵小贩、为残疾人提供服务、采花贼和赤脚小仙等。这些场景反映了不同人群的需求和活动类型，例如，老年人喜欢在木圈座里聊天，儿童喜欢在互动式文化摊贩处学习绘画和泥塑，年轻人喜欢购买红卫兵小贩的绿豆冰棍。
成都茶馆:茶馆是成都人社会交往和信息交流的主要场所，茶客从事的活动包括喝茶、聊天、摆谱、看书、下棋、打牌、遛鸟、观景、等候、相亲、议事、聚会、看电视、听说唱、谈生意、看热闹、谈恋爱、亲朋团聚等。
乐山茶馆:乐山茶馆是民间社会交往和信息交流的主要场所，茶客从事的活动包括喝茶、聊天、摆谱、看书、下棋、打牌、遛鸟、观景、等候、相亲、议事、聚会、看电视、听说唱、谈生意、看热闹、谈恋爱、亲朋团聚等，附带的活动有练功、写生、儿童游戏，偶有睡觉者。
2.分析行为习性和环境特征:
深圳中心书城乐园:木圈座的设计满足了人们"依靠性"的行为习性，互动式文化摊贩的设计满足了人们"看人也为人所看"的行为习性，红卫兵小贩的设计满足了人们"怀旧"的情感需求。
成都茶馆:茶馆临街一面一般无墙，早上卸下铺板，桌椅便被移到街上，从而将室内外空间打成一片，满足了人们"看街"和"人看人"的行为习性。
乐山茶馆:乐山茶馆的设计考虑了周围的水体、山色、树木、桥梁、地形高差、行人活动等景观元素，为茶客提供了舒适和宜人的环境。
3.提供多样化的活动空间:
深圳中心书城乐园:乐园中设置了多种形式的座椅，满足了不同人群的需求。
成都茶馆:茶馆内部空间布置开敞自由，灵活多样，临街设有檐廊或布篷，不设外墙，以便室内外边界模糊，吸引行人逗留或参与，并可适应不同层次的公共性或半公共性活动。
乐山茶馆:乐山茶馆由若干大小不同的空间组成，一间独大，其余亭、廊、檐篷和室外不规则地段均可曲折相连，满足了不同人群的活动需求。
4.营造舒适和宜人的环境:
深圳中心书城乐园:乐园中种植了成片的落叶树，为人们提供阴凉和舒适的休息环境。
成都茶馆:茶馆中设有檐廊或布篷，为茶客提供遮阳和避雨的场所。乐山茶馆:乐山茶馆：密切结合周围的水体、山色、树木等景观元素，为茶客提供舒适和宜人的环境。
5.注重文化内涵和地域特色:
深圳中心书城乐园:互动式文化摊贩的商品富有文化内涵，与书城十分协调。
成都茶馆:成都茶馆延续了中国茶馆的传统功能，并体现了成都人悠闲自在的生活态度。
乐山茶馆:乐山茶馆的分布原则是"街街均有，客多馆多，因地制宜"，体现了乐山的地域特色。
第十章建筑环境与行为
一、建筑学中的一般应用
建筑决定论:源于地理学的"环境决定论"，认为建筑环境能形成和改变人的行为，趋于极端则把建筑及其设计看作行为的唯一成因。
建筑可能论:与决定论相对，建筑可能论认为，建筑环境只是行为发生的背景，对某些行为的发生与否提供了可能性，不起决定作用。场所中有各种机会供人选择，人可能意识到这些机会，也可能意识不到，人做出的各种选择决定了某一机会可能被利用的程度，或者决定了某一障碍可能被克服的程度。
建筑或然论:介于上述两种观点之间，建筑或然论假定:尽管人可能对某一情境作出多种多样的反应或选择，但是建筑环境究竟如何影响人的行为，存在着一种带有规律性的概率。它与具体的设计实例和行为类型有关，体现了物质、心理和社会文化因素对行为的影响。因此，如果了解使用者所处的特定建成场所和社会环境的全部情况，就可以根据所积累的资料，预测具体场所与行为之间的关系。
环境-行为研究与功能、技术和审美的关系:环境-行为研究将经典的"功能因素"扩大至心理、行为、生态和社会文化领域。
基于行为的"功能"研究:
功能研究的扩大:在特殊群体、微观尺度、活动和流线、可达性、接近性、领域性、变动可能性等方面扩大了原有的研究范围。
功能研究的深入:经典设计原理中的建筑功能要求相对比较简单，如走廊用于通行，教室用于上课等。其实，除了上述外显功能外，还存在与时空特点紧密相关的潜在功能:走廊可用于社交，教室可用于开会和联欢，门厅可用于展览、聚集、销售和信息交流……无视这些潜在功能，就无法满足使用者的需要。
功能研究的细化:贮存和停放、等候、会议、博览和观赏等特定功能都与行为密切相关，并需要进行细致的研究和分析。
二、建筑体验研究概述
知觉理论与建筑体验:视错觉、格式塔的视觉组织规律和生态知觉理论等知觉理论对建筑体验具有重要影响。知觉理论可以帮助设计师更好地理解和把握建筑对人的影响，并创造出更具吸引力和感染力的建筑空间。
纳萨对建筑偏爱的纵贯研究:考察了5种大百科全书所引用的建筑作品的数量和频率，以及15世纪至20世纪引用频率最高的建筑师名单，发现落选者的作品被认定为"更好的设计"。这说明，经典建筑和著名建筑师的作品往往更受公众喜爱，但也存在一定的局限性。
影响建筑体验的因素:
周围绿化:增加自然景观元素后，使用者会产生"情绪上的愉悦感"，但不同树种对偏爱的影响因其自身的审美价值而异。
建筑的历史:对老建筑的偏爱明显超过现代建筑，人们认为老建筑视觉上更为丰富、容易识别、显得更为神秘等。色彩:色彩在形成建筑体验时具有举足轻重的影响。色彩可以作为一种有效的手段，来提升建筑空间的吸引力和感染力。
群体差异:建筑师与公众对建筑的体验和偏爱存在差异，建筑师喜欢独特、新奇和前卫风格，而公众喜欢细节精致、经典和流行风格的建筑。
其他影响因素:空间轮廓、肌理、高度、神秘性、虚实比等都会影响建筑体验。
协调感、宽敞感和围合感:
与协调感有关的研究和经验:建筑之间的协调感是一个复杂的问题，需要综合考虑多种因素，才能取得理想的效果。
与宽敞感有关的经验:宽敞感与人的行为特点、潜在的行为习性以
及建筑空间的特点有关。
与围合感和宽敞感有关的实验研究:围合感与安全感密切相关，而宽敞感则与空间大小、空间界面的重要程度以及空间形状等因素有关.
三、建筑认知研究概述
建筑的意象:人们首先记住建筑的使用特点及其意义，其次才是可见性和形式特点。建筑的意象与其使用功能、可见性和形式特点密切相关。
办公建筑设计的三个维度:办公建筑设计应由"功用性"、"美观"和"象征性"这三个独立而又并存的维度构成。
建筑隐喻产生的负面影响:建筑设计需要考虑文化习俗、社会心理等因素，避免产生负面影响。
加强室内空间定向的建议:
关于调研方法:可以通过多种方法来了解使用者的空间认知和寻址行为.
妥善处理建筑平面的拓扑复杂性:可以通过多种设计手法来降低建筑平面的拓扑复杂性，并加强室内空间的定向性。
改善标志系统:标志系统对室内空间定向具有重要作用，需要精心设计和布置。
辩证考虑人的行为习性和习惯:建筑设计需要考虑人的行为习性和习惯，才能更好地满足使用者的需求。
